عادل عبد الرحمن البدري

698

نزهة النظر في غريب النهج والأثر

هو البسْرُ قبل أن يُدْرِكَ ( 1 ) وقطعتُ الوادي : جزته ( 2 ) . ومنه وصف عليّ ( عليه السلام ) : الذين عبدوا الدنيا بقوله : « ظَعنَوا عَنْها بِغَيْر زاد مُبلّغ ولا ظَهْر قَاطِع » ( 3 ) . كنّى عن الأعمال الصالحة بالراحلة التي يقطع بها الطريق . [ قطن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن قوم من جند الكوفة قد همّوا باللحاق بالخوارج : « أأمنوا فقطنوا ، أم جَبِنوا فظَعنوا » ( 4 ) . القُطون : الإقامة . قَطَن بالمكان يَقْطُنُ قُطُوناً : أقام به وتوطّن ، فهو قاطن . والقُطّان : المقيمون . والقطين : جماعة القُطّان ، اسم الجمع ، وكذلك القاطنة ، وقيل : القطين الساكن في الدار ، والجمع قُطُن ( 5 ) . ومنه الخبر : « نحن قطين اللّه » أي سكّان حَرَمه . والقطين جمع قاطنت ، كالقطّان ، وفي الكلام مضاف محذوف تقديره : نحن قطين بيت اللّه وحرمه ( 6 ) . والقطين : أهل الدار ، والقطين : الخدم والأتباع والحَشَم والإماء وجمعها القطّان ( 7 ) . والقَطِنة في الإنسان والدابّة : لحم بين الورِكين من باطن ( 8 ) . والقَطِنة والقِطْنة ، مثل المَعِدَة والمِعْدَة : مثل الرّمّانة تكون على كرش البعير ، وهي ذات الأطباق ، والعامّة تسمّيها الرمانة ، وكسر الطاء فيها أجود ( 1 ) . والقِطنيّة ، بالكسر : واحدة القطانيّ ، كالعدس والحِمَّص والخرْدَل واللوبياء والماش ، والفول والدُّخْن والذَّرة والكُزْبرَة وما أشبه ذلك ( 2 ) . والقُطن والقُطُن والقُطُن : معروف . وجاء في الحديث : أنّه سأل عبد العزيز بن المهتديّ أبا الحسن ( عليه السلام ) عن القطن والزعفران عليها زكاة ، قال : لا ( 3 ) . قال ابن السكّيت : ويقال للقطن الذي يُغزل منه الثياب : هو القُطن ، والعُطْب والبِرْسُ ( 4 ) . [ قعب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فلو ائْتمَنْتُ أَحَدكُم

--> ( 1 ) لسان العرب 8 : 284 ( قطع ) . ( 2 ) المصباح المنير : 509 . ( 3 ) نهج البلاغة : 165 خطبة 111 . ( 4 ) نهج البلاغة : 259 ضمن خطبة 181 . ( 5 ) لسان العرب 13 : 342 ( قطن ) . ( 6 ) النهاية 4 : 85 ( قطن ) . وفي العادة أن الشيء إذا أُضيف إلى عظيم اكتسب واكتسى عِظماً وشرفاً . ينظر المجموع المغيث 1 : 25 . ( 7 ) لسان العرب 13 : 343 . ( 8 ) الاشتقاق : 293 . ( 1 ) لسان العرب 13 : 343 ( قطن ) . ( 2 ) مجمع البحرين 3 : 1497 ( قطن ) . ( 3 ) فروع الكافي 3 : 512 باب ما لا يجب فيه الزكاة ممّا تنبت الأرض في الخضر وغيرها . ( 4 ) ترتيب إصلاح المنطق : 311 ( القطن ) .